مونديال 2022: هل نجاح المنتخب المغربي انتصار لأفريقيا أم العرب أم الأمازيغ؟

ثقافيًا ، يرى العديد من المغاربة أنفسهم عربًا وليسوا أفارقة ، ويشكو بعض الأفارقة في منطقة الصحراء المغربية من المواقف العنصرية.

إلا أن تصريحات اللاعب المغربي سفيان بوفال بعد فوز بلاده على إسبانيا في المونديال ، أثارت جدلا واسعا حول هوية البلاد في القارة ، شاكرا “كل المغاربة في العالم ، وكل العرب والمسلمين على دعمهم”. ” مضيفا “هذا النصر لكم”.

وبعد رد فعل عنيف على منصات التواصل الاجتماعي ، اعتذر اللاعب عبر إنستغرام عن عدم ذكر دعم القارة الأفريقية للفريق ، وهو دعم عبر عنه في وقت سابق الرئيس النيجيري محمد بخاري عندما قال إن المغرب “جعل القارة كلها فخورة بتصميمها”. والإبداع “.

لتصحيح الوضع كتب بوفال: “كما أهدي النصر لكم بالطبع ، نحن فخورون بتمثيل جميع أشقائنا في القارة. معًا”.

وتعكس ردود الفعل القوية هذه الجهود الأخيرة للملك لتشجيع إقامة علاقات وثيقة مع بقية القارة الأفريقية. سأعود أنا وبلدي إلى الوطن “، وقد سمح هذا التقارب للعلاقات التجارية بالازدهار ، خاصة مع دول غرب إفريقيا.

ومع ذلك ، فإن المغرب عضو أيضًا في جامعة الدول العربية ، لذا فهو ينتمي رسميًا إلى الثقافتين.

رغم أن استخدام صفة “الأفريقي” لوصف المغرب حقيقة جغرافية ، إلا أن استخدام كلمة “عربي” قد أساء للكثير من المغاربة الذين لا يرونها.

يضم المغرب عددًا كبيرًا من الأمازيغ ، كما يفضلون تسميتهم ، وتشير بعض الإحصائيات إلى أنهم يشكلون حوالي 40 بالمائة من سكان البلاد ، وعددهم أكثر من 34 مليون نسمة ، وواحدة من اللغات البربرية ، “الأمازيغية” ، هي الآن لغة رسمية بالإضافة إلى اللغة العربية.

لم يكن هذا الجدل حافزًا للحظة ، بل امتد لفترة طويلة ، فبعد منح قطر امتياز استضافة مونديال 2022 ، قدمت وسائل إعلامها الحدث على أنه “انتصار للإسلام والعروبة” ، كما تشير العناوين. في 2010.

مع بداية البطولة ، ترسخت مفردات القومية العربية والإسلاموية ، بالإضافة إلى نقاش حول حظر الكحول أو استخدام شارة “الحب الواحد” لمجتمع المثليين. وصل المدافعون عن الإسلاموية والعروبة إلى الدفاع عن قطر والإسلام والتقاليد ضد “الغرب الإمبريالي”.

ومع ذلك ، فإن التأطير الأولي للحدث ، من قبل وسائل الإعلام القطرية ، على أنه “غزو إسلامي أو عربي” ، والذي لم يلاحظه أحد إلى حد كبير ، أثار ردود فعل غاضبة عندما أصبح جزءًا من لغة التعليق على المباراة.

لذلك عندما دخل أسود الأطلس التاريخ كأول فريق من إفريقيا والشرق الأوسط يتأهل إلى نصف نهائي كأس العالم ، تم الترحيب به باعتباره انتصارًا للدول الإسلامية والعربية.

بعد أن غادرت فرق أخرى من دول المنطقة ، مثل تونس والسعودية وقطر ، البطولة مبكرا ، كان من الطبيعي أن يقف مشجعو كرة القدم من الدول المجاورة خلف المغرب.

ومع ذلك ، سعى البعض لتصوير النجاح المغربي على أنه شيء أكبر بكثير ، وأكثر أيديولوجية وسياسية ، ونتيجة لذلك ، يُنظر إلى الفريق المغربي على أنه حامل لواء الإسلام والعروبة.

وتعززت هذه الحجة عندما احتفل بعض لاعبي المنتخب المغربي بفوزهم ورفعوا العلم الفلسطيني على أرض الملعب.

أثار هذا النوع من الخطاب حفيظة الكثير من الناس في شمال إفريقيا ، وخاصة المغاربة الذين يختلفون مع هذه الأيديولوجيات.

في فيديو غاضب دام ساعة ، انتقد معارض مغربي على موقع يوتيوب أولئك الذين سعوا إلى “تسييس” اللعبة وتحويلها إلى حرب ثقافية عالمية.

فرير رشيد ، الذي يبلغ عدد المشتركين في قناته 385 ألف مشترك ، قال إن نصف الفريق المغربي بمن فيهم مدربهم ولدوا في الواقع وترعرعوا في أوروبا وهم أبناء مهاجرين مغاربة تعلموا اللعبة وأصبحوا لاعبي كرة قدم محترفين في أوروبا.

وأضاف: “إذا قمت بتحليل الحمض النووي للمنتخب المغربي ستجد أن معظمهم من البربر ، ومعظمهم لا يتحدثون العربية ، وإذا تم إنتاجها فستكون لغة عربية رديئة لأنهم عاشوا في الغرب “.

يعتبر دور الإسلام وحرية التعبير من القضايا الحساسة في المغرب ، حيث تعتبر العائلة المالكة نفسها من نسل النبي محمد ، ويحتفظ الملك بلقب أمير المؤمنين ، وهو لقب تاريخي للحكام المسلمين الأوائل. على الرغم من ذلك ، لم يكن المنشق على موقع يوتيوب خائفًا من معالجة مثل هذه المواضيع الشائكة.

على سبيل المثال ، يقول: “المغرب يختلف عن الشرق الأوسط ، لأنه مجتمع أمازيغي في الأساس. جاء العرب إلى هناك كأجانب في القرن السابع الميلادي. واليوم هناك عرب ، وبربر ، ومسلمون ، ويهود ، وملحدون ، وغير متدينين. الناس والبهائيين هناك شيعة وسنة.

ورأى أن وصف هذا النجاح المغربي بـ “انتصار العروبة والإسلام اعتداء على مختلف مكونات المجتمع المغربي” ، حسب قوله.

رداً على القوميين العرب أو الإسلاميين الذين سعوا إلى اختطاف النصر المغربي واستخدامه لأغراضهم الخاصة ، دعت عدة منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي إلى العودة إلى رؤية الفريق على أنه مغربي. كما قام البعض بنشر صور للفريق تحتوي على رموز أمازيغية.

وأشار معارضون آخرون إلى سخافة تحويل كرة القدم إلى حرب دينية أو عرقية ، بحجة أنه من غير المعقول اعتبار انتصار فرنسا أو البرازيل أو الأرجنتين انتصارًا للمسيحية.

وأشاروا إلى أن هذا سيكون مستحيلًا ، بالنظر إلى المزيج العرقي والديني داخل بعض فرق كرة القدم الوطنية في أوروبا على سبيل المثال.

الجدل حول الهوية الحقيقية للمنتخب المغربي هو أحدث مظهر من مظاهر “الحرب الثقافية” التي تخوض منذ عقود في شمال إفريقيا والشرق الأوسط.

استندت الهوية الوطنية إلى أيديولوجيتين ، الإسلام والقومية العربية ، شكلا الخطاب السياسي في المنطقة لعقود.

وبينما كان هذا مهمًا أثناء النضال من أجل التحرر الوطني ، أي إعطاء الأولوية للتماسك الاجتماعي على الحرية الفردية ، يبدو أنه تجاوز حدود الفائدة وأصبح غير ذي صلة في عالم يتزايد عولمة ، كما يتضح من الخلاف حول مباراة كرة قدم.